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LUMIERES
Lumière - l'évocation de ce vocable suscite tant d'images, tant de pensées.
Il y eut son siècle dont l'élite intellectuelle européenne, de Locke à Voltaire, s'inspirant de la philosophie grecque et de la révolution scientifique du XVIème siècle, proclamait sans ambages que seule la raison pouvait mener au savoir et au bonheur, encore fallait-il à l'homme qu'il acceptât de se libérer des contraintes d'un Christianisme borné et sclérosant.
Il y eut la lumière qui guida les Décembristes dans leur combat de «Justes», combat vain, mais dont l'élan aura permis à la Russie féodale de se sortir de siècles de servage et d'obscurité.
Il y a Paris, phare du monde des Lettres, des Arts, des inventions, bref. Paris qui nous a donné les frères Lumière, lesquels nous ont apporté le cinéma dont l'impact considérable se ressent jusqu'à ce jour. A bien y regarder, le septième Art fut le précurseur indiscutable de nouveaux modes de loisirs, le tremplin duquel nous est parvenu le petit écran et bien plus tard le numérique, une révolution en soi. Au fil de sa progression le cinéma a surpris, réjoui, bouleversé, voire horrifié. La parole avait remplacé le muet, la couleur le noir et blanc. En temps de paix comme en temps de conflits on y trouvait, on y trouve, solace. Lorsque le souffle d'Armageddon crachait son feu dévastateur sur l'Europe, c'était dans ses salles obscures et enfumées, pleines à craquer que l'on essayait tant bien que mal d'oublier la réalité brutale vécue au quotidien, triste réalité où le gazouillis des oiseaux et le doux bruissement des fontaines avaient cédé la place aux grondements étourdissants des canons et des chars meurtriers. Les amoureux s'y blottissaient tendrement pour savourer quelques instants de bonheur; les traqués apeurés et transis s'y réfugiaient en rêvant d'un sort plus magnanime; les ouvreuses s'y acquittaient allègrement de leur rôle de distributrices d'Esquimaux et de Gitanes... Les Trente Glorieuses virent la multiplication du petit écran dans les foyers. Quelles en furent les répercussions? Le cinéma était-il moribond? Que non! Son éclipse fut de courte durée, contribuée sans doute par la prolifération dans les années 70, d'inventions insolites de toutes sortes, lesquelles présageaient à bien des égards l'avènement de la multimédiatisation et des technologies de pointe. Deux lustres venaient à peine de s'écouler! Aujourd'hui, la physionomie de la société a bel et bien changé. Elle s'est métamorphosée en foyers mono ceci multi cela et délogé les traditionnels. Ceci explique en partie l'envie qu'ont les jeunes de briser au plus vite le carcan ombilical pour se plonger tête baissée dans une réalité virtuelle, celle où Candide et Jean Valjean se voient supplantés par telle vedette du ballon rond ou tel comédien de série fleuve. Le voyeurisme est la nouvelle forme de culture. On décortique avec un plaisir morbide l'intimité de son héro du moment propagée tous azimuts et 24 heures sur 24 par l'audio-visuel. Dans un univers rétréci, le ludique est roi. Si l'on n'observe pas à travers un judas la réalité de l'autre, on se morfond dans la sienne en goûtant aux plaisirs éphémères, sans souci du lendemain. Assurément, tout est permis sauf la solitude!
Qu'adviendra-t-il des générations futures? Nul ne sait vraiment jusqu'à quelles frontières nous mèneront les technologies actuelles. Ce qu'avaient commencé il y a un peu plus d'un siècle deux frères visionnaires a pris des proportions gigantesques dans l'évolution de l'humanité. Leur génie nous a ouvert une panoplie infinie de possibilités, de probabilités et de réalités à l'image du Créateur.
Certes, l'avenir sera parsemé d'embûches mais pour que survive la communauté humaine, il lui faudra poursuivre à travers les succès et les erreurs d'hier, des recettes encore plus sophistiquées pour demain.
Questions
1. What links Voltaire and Locke?
2. Did the Decembrists succeed in their struggle?
3. What does the author mean by 'the seventh art'?
4. Why were Eskimos and Gypsies in the cinema?
5. To what period does the 'Trente Glorieuses' refer?
